نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قصيدة جديدة بعنوان «الزِّمنْ رَحَّالْ»، يطرح فيها سموه بعضاً من شيم الفرسان الذين يتميزون بالوفاء، كما يتميزون بخصيصة الثبات على المبدأ.
الوفاء في القصيدة أروع صفة يتحلى بها المرء، صنو الإخلاص والمكانة العالية والهمة الرفيعة، وهو كذلك صنو الحب، هذا الحب الذي يملأ قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بوصفه قيمة عالية، فهو أولا حب للوطن، وإخلاص له، وحب لتاريخ وتراث ومبادئ الإمارات، التي أرسى دعائمها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه.
أما الثبات على المبدأ فهو خصيصة أخرى واضحة في مواقف هذا القائد المحب لوطنه وشعبه.
هذا المدخل مهم لمعرفة منطلقات قصيدة سموه «الزمن رحال» التي مطلعها: الزِّمَنْ رَحَّالْ والدِّنيا تدورْ/ غيرْ أنَّا ما يغيّرنا الزِّمانْ.
وفي هذا المطلع يعرف سموه قبل غيره، أن زمن المرء هو رحلة لا تتكرر، ولا بد له من أن يترك أثرا فيها، أثر يدل على صاحبه، ورغم أن الدنيا تتبدل بتبدل الظروف والأحوال والمواقف، غير أنها في قناعة وإيمان سموه لا تغير الرجال، الذين خبرتهم المواقف والتجارب.
تصور أبيات القصيدة العديد من الخصال التي تتجسد في شخصية الشاعر الذي يتحدث بضمير الجمع عن الشهامة، وقيم الفروسية، صاحب الفزعة الحاضر دائما، ساعة الاختبار، وهو حضور يفرز المواقف بمثل ما يفرز الفرسان والراسخين على مبادئهم، الذين يعطون بسخاء، وفي ذلك كناية عن شخصية سموه التي بحضورها الطاغي، وبمقدار ما فيها من محبة، فهي بكل تأكيد تسوق مثالا ناصعا في دعم الآخرين وترسيخ الإيمان والثقة في صدورهم.
يقول سموه:
كلْ عامْ إيمرْ تِتْبَدَّل إمورْ
وما إنتبدَّلْ خذْ علىَ هذا ضمانْ
نحنْ لي وافينْ للفَزعِهْ حضورْ
ونحنْ لي كافينْ حَزَّةْ الإمتحانْ
ونحنْ لي شافينْ منْ عوقْ الصِّدورْ
ونحنْ لي عافينْ معطينْ الأمانْ.
في الأبيات التالية يقوم سموه بإيراد الكثير من المواقف التي تدلل على سمات القائد الذي يرتاد المخاطر ويشمر عن ساعده، فيقدم ساعة الوغى، وحين يرتعد الجبان فتخور قواه وينسحب من ميدان التجربة، أو المعركة. الذي يذود عن الحمى، في ساعة الخطر، وبإقدامه هذا، وبجرأته هذه، وبمثل ما ينطوي عليه من شجاعة وبطولة، ها هو ساعة اللقاء تخافه الفرسان الأشاوس، فيرتدون إلى الخلف عندما تقدح المعركة بالشرر، فتلمع فيها السيوف، ويشتد وطيسها، وهو في هذا كله مقدام لا يعرف الخديعة، ولا يعرف الغدر، بل هو فارس مهاب الجانب، يقتحم اقتحاماً، فيسجل انتصارات تليق بالفرسان كما تليق بمن اكتملت أوصافهم. وعود على بدء القصيدة، فهذه أيضا من متتمات الشخصية التي بدأها سموه في قصيدته بالتركيز على خصيصتي الوفاء، والثبات على المبدأ.
يقول سموه:
لي نخاطِرْ ساعَةْ المخطِرْ يثورْ
ولي نشَمِّر ساعَةْ إيبورْ الجبانْ
عَنْ حمانا حَزَّةْ الحَزِّهْ حِضورْ
ومنْ لقانا يخافْ فرسانْ الطِّعانْ
بالمواضي واللِّواضي للشِّرورْ
ما نصَوَّبْ في الظهورْ ولا نهانْ
تستمر القصيدة لتصف حال الجنود الذين خبرتهم الميادين، وهم هنا، جند تربوا في إمارات الشموخ والمجد، هؤلاء جنود شجعان، يتبعون القائد، ويتحلون بصفاته، هؤلاء الجند كما يؤكد سموه «وافين الشبور» أي أنهم يسارعون لتلبية نداء الواجب ساعة أن يبدأ إعلان المعركة، حيث يتصفون بشجاعة تليق بالأسود، وهم من دون شك، يُراهن عليهم وعلى فعالهم التي تكون نتائجها انتصارات مجيدة وظافرة ولا غبار عليها.
هؤلاء الجنود يحفظون العهد، ويوفون بالنذور، حين تلتحم السيوف، فتصبح أجواء المعركة ملبدة بالنار والدخان، وحين يسيل الدم، وحين يتراجع الأعداء، أمام هذه الشجاعة التي عز نظيرها، فتنسد أمامهم كل فرص النجاة، ويخسرون كل شيء:
جندنا الشِّجعانْ وافينْ الشِّبورْ
الأسودْ اللِّي بهمْ كَسبْ الرِّهانْ
حافظينْ العَهدْ موفينْ النِّذورْ
يومْ جَوْ المعركَهْ نارْ ودِخانْ
والصِّوارمْ في الصِّدورْ وفي النِّحورْ
والمنايا حاضراتٍ للعيانْ.
وتستمر القصيدة لتصور أجواء المنازلة في الميدان، فتصبح مثالا وحكاية تروى، يرويها الناس في مجالسهم، وكيف لا، فهي صور عن المجد والفخر والبطولة، يخلدها الشعب، في تاريخه، حين تصبح الحكايات كناية عن ملحمة بطولية ذات مغزى.
هذه البطولات التي يسجلها سموه في قصيدته، تروي مسيرة المجد،
وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، يكلل هذه المسيرة ببصمات كبيرة في معانيها، وكيف لا وهو الذي يصفه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بالزعيم، الذي يشع نوراً فوق نور، ويقدم مثالا ناصعا للوطن بحكمته ورشده وحسن تدبيره، وانطوت جرأته في كثير من المواقف عن بصيرة، انعكست ايجابا وخيرا على الشعب الإماراتي الذي بدوره وثق به، يقول سموه في قصيدته:
وعَنْ زعيمٍ زادْ نورٍ فوقْ نورْ
وللوطَنْ والشَّعبْ بالتَّدبيرْ صانْ
ذاكْ بو خالدْ بهْ إتِّمْ الأمورْ
اللهْ لِهْ عَ الخيرْ والمعروفْ عانْ
نعمْ بمحمَّدْ لهذي الدَّارْ سورْ
ونعمْ بإخوانِهْ لهُمْ منِّي إمتنانْ
في الأبيات السابقة يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على مجموعة من الخصال التي يتمتع بها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حيث صانت تدابيره الشعب والوطن، تلك التدابير التي تستكمل سيرة مضمخة بالسؤدد، ومزينة بالعزم والعزيمة، لنجد أنفسنا وعبر الصور المتلاحقة أمام صورة وطن شامخ أسسه المغفور له بإذن الله الشيخ زايد طيب الله ثراه، حيث صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، يسير على النهج، لتصفه القصيدة بعد ذلك ب«سور الدار»، بما يحيل إليه الوصف من دلالات تؤشر إلى الحماية والأمن. وينتقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعد ذلك ليعبر عن امتنانه لقادة الإمارات الكرام.
ويختتم سموه القصيدة بالقول:
إنتهىَ عامْ وبدىَ عامٍ يزورْ
وإستِلَمْ الأوَّلْ منْ الثَّاني العنانْ
اللهْ يجعَلْ عامنا كلِّهْ سرورْ
والوطَنْ في خيرْ وأفراحْ وجنانْ
بهذه الأبيات يمكن وصف قصيدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بالملحمة الشعرية المطرزة بالكثير من المعاني العظيمة التي تبدأ بالتركيز على الوفاء والثبات على الموقف، لتنتقل إلى تصوير شجاعة جنودنا البواسل وعزيمة وحكمة قيادتنا الرشيدة لتختتم كعاده سموه دائما بالدعوة إلى السعادة والتفاؤل بالمستقبل.
وطنُ الغَوْث والأمان
«الزِّمَنْ رَحَّالْ».. رائعة جديدة من درر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، يأخذنا خلالها إلى عوالم القيم والأخلاق النبيلة، في نظم متفرد يحلّق بأجنحة الجمال، ويهدي إلى الناس الحكمة ودرر المعاني، إذ تدعو الأبيات إلى التمسك بالقيم النبيلة وأخلاق الفرسان.
تأتي القصيدة مفتوحة على الجمال والإبداع، بكلمات تخاطب العقول والقلوب، وترفع من الهمم لتشكل حشداً من الحكمة المتمثلة في الثبات على المبادئ، كما أنها منهج يوضح كيف تكون القيادة الراشدة المتوازنة؛ يقول سموّه في مطلعها:
الزِّمَنْ رَحَّالْ والدِّنيا تدورْ
غيرْ إنَّا ما يغيّرنا الزِّمانْ
كلْ عامْ إيمرْ تِتْبَدَّل أمورْ
وما نتبدَّلْ خذْ علىَ هذا ضمانْ
والقصيدة في أبياتها الافتتاحية تحمل استهلالاً بديعاً، عندما يعلي سموّه من قيم الثبات على المبدأ، دون أن يتحول عنه مهما تغير الزمان، ويقف في مقام الصدق مع النفس، صدق الشاعر في مشاعره تجاه مبادئه، يعبّر هنا عن موقف ثابت لا يتغير، ولعل أول ما يلفت في هذه الأبيات السلاسة التعبيرية التي تنمّ عن شاعرية نابضة:
نحنْ لي وافينْ للفَزعهْ حضورْ
ونحنْ لي كافينْ حَزَّةْ الامتحانْ
ونحنْ لي شافينْ منْ عوقْ الصِّدورْ
ونحنْ لي عافينْ معطينْ الأمانْ
لي نخاطِرْ ساعَةْ المخطِرْ يثورْ
ولي نشَمِّر ساعَةْ يبورْ الجبانْ
عَنْ حمانا حَزَّةْ الحَزِّهْ حضورْ
ومنْ لقانا يخافْ فرسانْ الطِّعانْ
بالمواضي واللِّواضي للشِّرورْ
ما نصَوّبْ في الظهورْ ولا نهانْ
وما علينا يومْ جبَّارٍ يجورْ
ولي يعادينا بوقتْ الكونْ حانْ
جندنا الشِّجعانْ وافينْ الشِّبورْ
الأسودْ اللِّي بهمْ كَسبْ الرِّهانْ
في الأبيات السابقات تمضي بنا القصيدة في منعطف آخر، حيث ينتقل الشاعر إلى لسان الجمع، متحدثاً بضمير الآخرين الذين يختارون مكانهم، ويدافعون عنه، ويتمسكون بفضائل الفرسان الذين يكثرون عند الفزعة، وكأنما القصيدة تستدعي قول الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، في مدحه للأنصار: «إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع»، فذلك من الأخلاق النبيلة، أن يكثر الناس عند الشدائد، ويصمدون عند ساعة الامتحان، أولئك الذين يذهبون ما بالصدور من هم وغم باهتمامهم بالآخرين والوقوف معهم عند المحن، والذين يمتلكون فضيلة العفو عند المقدرة، وفي الوقت ذاته، فإن الكلمات تكشف عن مواقف شجاعة، وثبات عند الوغى يعجز عنه الجبان وتخور قواه، وهذه الشجاعة يوظفها جنود الوطن في الدفاع عن الحمى في الحروب. وتذهب كلمات القصيدة إلى أبعد مدى من إظهار الأخلاق الحسنة والتمسك بالفضائل وقيم الوفاء بالعهد، فالشاعر يبرز تلك القيم وكيف أنهم معروفون بالشجاعة والكرم والأخلاق النبيلة، منذ القدم، توارثوها جيلاً عن جيل.
تنفتح القصيدة على مشهد فيه الحكمة والخبرة الحياتية التي يعبر عنها هذا الفيض الشعري الصادق، والأبيات هي درس في الموعظة، يقدمها الشاعر بتوصيف بديع، يدل على التمكّن من اللغة التعبيرية، والمقدرة على تطويع العَصيّ من المفردات، لتصنع في نظم جمالي آيات من الإبداع والفصاحة:
حافظينْ العَهدْ موفّينْ النِّذورْ
يومْ جَوّ المعركَهْ نارْ ودخانْ
والصّوارمْ في الصِّدورْ وفي النِّحورْ
والمنايا حاضراتٍ للعيانْ
وهُمْ لها عندْ الملاقاهْ الصّقورْ
والمعادي الصِّيدْ ما حَصَّلْ أمانْ
لوُ تلايَوْا مثلْ ضبَّانْ الجحورْ
نظهِرْ اللِّي في السَّرَبْ يبغي مكانْ
عزمنا مشهورْ في سنينْ ودهورْ
كمْ رووها النَّاسْ في كنَّا وكانْ
وسيرَةْ الأمجادْ تنوِرْ في السِّطورْ
عَنْ قيودْ الأرضْ مروينْ السِّنانْ
وفي الأبيات السابقة، يواصل سموّه استعراض القيم النبيلة الواجب التحلي بها وتمثلها، فهو يذكّر بقيم الحفاظ على العهود، والوفاء بالالتزامات، ثم يصف حال جنود الوطن عند لقاء العدو، في مشهدية بديعة، حيث يرسم لوحة لهم وهم يستقبلون الموت كمن لا يخافونه، فهم مثل الصقور في انقضاضهم على الأعداء، وقد رضعوا العز وروح الإقدام من أجدادهم، وتوارثوا عزماً عرف عنهم منذ فجر التاريخ:
وعَنْ زعيمٍ زادْ نورٍ فوقْ نورْ
وللوطَنْ والشَّعبْ بالتَّدبيرْ صانْ
ذاكْ بو خالدْ بهْ إتِّمْ الأمورْ
اللهْ لِهْ عَ الخيرْ والمعروفْ عانْ
نعمْ بمحمَّدْ لهذي الدَّارْ سورْ
ونعمْ بإخوانِهْ لهُمْ منِّي امتنانْ
في الأبيات السابقة يكشف سموّه عن فضيلة ثابتة وراسخة، هي معرفة أقدار الرجال، عندما يأتي على ذكر محاسن صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وأخلاقه، فهو الزعيم المكللة أعماله بالنور، يعمل من أجل البلاد والعباد، ويدافع عن الوطن ويصون شعبه، وقد عرف عنه الخير، وأنه يعين على المعروف، كدأب القادة الذين يعملون من أجل أوطانهم، وفق مبدأ القيادة الرشيدة، يبذل نفسه من أجل الناس، فهو نعم الحامي للوطن، وكذلك إخوته الذين يسيرون على دربه من الذين عرفوا بالإباء والعزة من لدن آبائهم، فتمسكوا بالدرب وصانوا العهد.
ويواصل سموّه:
انتهىَ عامْ وبدىَ عامٍ يزورْ
واستِلَمْ لَوَّلْ منْ الثَّاني العنانْ
اللهْ يجعَلْ عامنا كلِّهْ سرورْ
والوطَنْ في خيرْ وأفراحْ وجنانْ
في ختام القصيدة يكشف سموّه عن مناسبتها، وهي انقضاء عام، وبداية عام جديد، عام مضى والدولة تسير في ركب التطور والحضارة والرقي والازدهار، لم تتبدل عند قيادتها المبادئ، ولا خانت ثقة الشعب والناس، متمسكة بالقيم النبيلة. كما يطلق سموّه بمناسبة العام الجديد العنان للأمنيات للوطن بأن يكون في خير، يستبشر فيه الناس بالأفراح والسرور، في دولة تظللها السعادة والقيادة الرشيدة.
المحرر الثقافي